True sense of Spirituality

  

             We know spirituality in many sense. When we see one saadhak meditating, or one pundit worshipping the thought that immediately  comes to our mind, that how spiritual is he. Same thought comes when we see a person wearing saffron color clothes. But how many people really understand what spirituality is? In our society there is a general myth that if you want to proceed for spiritual life, then you would have to quit this world and would have to leave alone either in a forest, on a mountain or any pilgrim as a sanyasi or as a monk.  In Mahabharat Kaal this myth was broken by Bhagwan Krishna in his message of Geeta. He explained very profoundly in Shrimad Bhagwat Geeta that you do not need to quit everything physically, to move ahead in the path of spiritual life. By living in this world with family, relatives and friends, and fulfilling your duty, you can adopt a spiritual life. You  just need to detach with every worldly desire. Just perform selfless Karma without any desires of fruits and you would be able to get the same salvation as you see a Sadhu or sanyasi gets.

                 Now we will move toward to our main point of discussion. What is spirituality? How a person can proceed without quitting this world in spiritual path. Just knowing the answer what is spirituality, a person very easily can understand how he can become spiritual.  A person is spiritual who has a kind feeling for every human being. He does not hate anything and anyone, and respect and love everyone, even his enemy also. By seeing other people in problem or by seeing others pain, his inner soul starts crying. He is ready to help every living being in this world. In true sense he is only a spiritual person. Becoming a selfish person to selfless person is in true sense a spiritual journey. When his selfish nature has been eliminated completely and when he does not differentiate any one on the basis of blood relation, relative, friend, close friend, lover, caste, religion, rich or poor, or human being and non human being, and when he loves everyone equally, then in actuality he reaches the peak of selfless nature. For him all living being, irrespective of he being a  human, animal or any other creature, are same.

       He becomes so kind that he considers the pain of any living being as his pain. He devotes his every effort to eliminate others problem. He does not demand anything from Khuda or God for himself. He prays only for others. When he raises hands for dua then he ask only the well being of others. He makes prayer to God to eliminate the pain of all other being. He makes a prayer that “hey lord, do not punish these ignorant children.” He makes prayer that show your children a true path where no pain touches these ignorant children as you have brought me.  Whole life he works for the well being of others. This is a journey of spiritual life. This is what every scriptures, Upnishads, Geeta, Bible tell us.

  And those who do not have kind feeling for others, irrespective of that he is wearing saffron clothes, doing worship 24 hours, performing Namaj as instructed in Quran or doing any other kind of prayer , cannot get any blessing of God. This was the ultimate message given by every path darshak of our life.   Take example of Bhagwan Buddha. Bhagwan Buddha by birth had  great kindness toward every living being. When he saw a bird in injured state, his heart started crying. For a bird he fought with his brother as he could not tolerate the pain of a bird. He did not have any hatred for any one. He went to Jungle by quitting everything so that he can find out the solution of the misery this world was living with.  And when he found the truth and solution, he spreaded it rest of life so that people can come out from all miseries and pain.

    Similarly Vivekanand was a spiritual person, not because he knew every mediation technique. He was spiritual because he was  very kind and emotional. By seeing situation of Indian people he could not sleep a single day. His Guru Brother in his biography explained that many time he heard the weeping voice from Vivekanand’s room. By seeing the pain of an Indian brother, he was weeping like a child. In whole life, he tried to empower other. He told to every youth that till every single human being does not get food, shelter and clothes, reading Geeta and Vedanta or meditating in alone would be a selfish task and curse for them. His message was very clear that being kind for every living being and by working for others is true spiritual way to make God happy and achieve salvation.

    Gandhi Ji in his whole life, spread only one message that become so kind that even for your greatest enemy, you have a kind and loving feeling. For your enemy too, you pray every day. It was his great kind heart, that he did not intend even a single time to heart any britisher. For Bapu, there was no difference between any human being. He loved everyone equally and spread the same message throughout the world. Jesus was hanging in cross. Blood was coming out as a river. But he was praying to God that forgives these ignorant children. He was praying to God that “ hey lord, they don’t know what they are doing. Please do not punish them for these hilarious acts.” He was in immense pain but then also his heart was praying for them who gave him grave pain. No one can claim such kind heart. This was the ultimate message he wants to give and for that he came to this world. Similarly Bhagat Singh , Ashfaq ulla khan, Sukhdev, Rajguru and all others sacrificed their lives because they could not see the pain of people. Their heart was crying to see people crying, being exploited and dying with hunger and cold. The power to sacrifice came from their kind heart. It is a kindness which gives immense power of tolerance and the will to sacrifice.

     But now question comes what make people more kind and generous. How we can enhance the kindness. It is meditation and worship which help us to become more compassionate and kind. In the study, Paul Condon and Dave DeSteno of Northeastern University and Gaelle Desbordes of Massachusetts General Hospital shows that meditation, whether or not it explicitly focuses on compassion, significantly increases compassionate behavior. Statistics on people who meditate in groups have even shown that crime behaviors in those particular people drop significantly. Therefore in Tihar Jail in India, govt are running Vipassana meditation center. And therefore Scientists at the Waisman Centre at the University of Wisconsin-Madison, in Wisconsin, used compassion mediation – an ancient Buddhist technique to increase caring feelings for people who are suffering.

   Similarly worship to God makes people more kind and generous. Arthor brooks in his book mentioned that people of South Dakotan family give away 75 percent more of their household income each year than the average family in        San Francisco even though the average San Franciscan family enjoys 78 percent more personal income. He found in his research that 50 percent of South Dakotans attend their house of worship every week, while only         10 percent never do. The figures   are reversed for San Francisco, 10 percent, 49 percent. So it is clear that worship make us more kind and spiritual. And if it is not happening than we should understand that our worship is not with good intention and we will not get any fruits of this worship. Infact now in this way we can check that our worship is really working or not? Reverse is also true. If you are kind person, if you feel the pain of others, if you want to help others at any cost and if you are ready to devote your life to help others without any desires than you need not to go to any Mandir, Masjid, Church or any other religious place. Your work and your feeling of others well being is true worship. Your selfless nature is real devotion to God. You are a true spiritual person.

   But unfortunately today people are lacking this sense of true spirituality. Karm Kand and behind blind rituals, they are not understanding the right path of spirituality. Rituals make benefits only when we know and feel the real intentions of those rituals. Just following like a machine will not produce any result. Today our society lacks very deeply this sense of spirituality. We have eliminated teaching this in our school. Therefore, even a very educated person does rape, murder, corruption and exploit others.

   In our ancient education system, this spirituality was central point. In Gurukul students were first taught to become kind, spiritual and generous. In his Gurukul life, he was being trained for that only. Other subject like politics, math and language were secondary subjects. But today, all our focus has shifted towards these secondary subjects and we have completely forgotten the main central point.

 I am not saying we should not focus on these secondary subjects but I just want to say that we should include this spiritual way of life in our curriculum and we should give some extra focus to this.  If we want to change our society, we want to see a corruption free, crime free society then we would have to initiate this spiritual teaching in every school and in every college. We would have to start such curriculum in our colleges and school which can help us to become more spiritual and more wise. We would have to change our focus from a developed India to a Developed spiritual India.  Remember, God lives in a kind heart only. 

Dharma Chakra and Jeevan Chakra

मैं कुछ कर नहीं कर सकता

ज़ब भी देखता हूँ आइने में हस्ती अपनी, धुन्धला और मजबूर चेहरा ही नजर आता है।

लुट के इस बाजार में , हर कोई चालबाज और मोहरा ही नजर आता है।

कुछ करने की उमंग है, बदलने का जज्बा है,

पर पग-पग भरते कदम काहते हर समय, मै कुछ नहीं कर सकता।

माँ के दामन पर रोज लगते हैं छींटे जहाँ ,

अपने ही बेंटे बाजार में करते सौदा वहीँ।

भुख से बिलखते बेटे को देखकर भी, जब बाप का दिल नहीं पसीजता,

उस समय चीख कर कहता है यह मन, मैं कुछ नहीं कर सकता।

भ्रष्टाचार और लाचारी बस यह दो लफ़्ज हैं फ़ैले,

कौए जब करते राज, और हँस भटकते खाते ढेले।

अपने ही पुत्र के यहाँ, माँ करती भिक्षा की कामना,

तब भी शिवाय तमाशा देखने के, मैं कुछ नहीं कर सकता।

हर पुस की रात मे जब बच्चा ठंड से सिकुड़ रहा होता है,

और बाप मदिरा पी, बिस्तर गरम कर रह होता है।

तब आँसू बहाती ,इस धरती माँ को देख,

बिलखता खुद से यही कहता हूँ, मैं कुछ नहीं कर सकता।

धरती का सीना चीड़ , जो करते अन्न की वर्र्र्षा,

पर अपना ही न पेंट भर पाते, मजबूर करने को आत्महत्या ।

जब एक किसान की तंग आँखों में, डूबते सुरज को देखता हूँ,

तड़प कर अशक निकल आते हैं , पर मैं कुछ नहीं कर सकता।

दिन रात लग कर जो आलीशान इमारत खड़ी करते,

अपने पसीने की बुँदो से, जो नीव को हैं सींचते।

जब रात एक खुलें आँसमा मे है बिताते ,

उस वक्त़ लगता है सोचने के अलावा , मैं कुछ नहीं कर सकता।

हिमालय की चोटियाँ , जिनके कदमों से मचलती है,

खूब ठंड मे भी जिनकी बुलंद भूजा नही झुकती है।

उनके ताबूतों को भी ये नेता चुरा ले जातें हैं,

तब सपनों की दूनिया मे डूबा , मैं कुछ नहीं कर सकता।

हर तरफ़ हर जगह , बिखर जाता हूँ ,

शांति की तलाश में , न जाने कहाँ भटक जाता हूँ ,

देख कर चेहरा अपने भाइयों का,

धधक कर रोता हूँ , आँशू बहता हूँ ।

और हर बार पूछता अपने आप से,

क्या सच मे , मैं कुछ कर नहीं कर सकता।

ऊपर से कोई देख मुझे, बोला क्या हो गया है तुझे,

सत्य और बुद्धि की ताकत भरी है तुझमें,

सामना कर सके तेरा , है नही साहस किसी में।

पहले तू खुद को तो है पहचान,

मन की शक्ति को तो जान।

उठ और कर साहस, क्यों जूल्मों को है देखता और सहता,

जब खडा साथ मैं तेरे, तब क्या कुछ तू नहीं कर सकता।

पुकार एक माँ की

जब कभी भी अपने देश के बारे मे सोचता हूँ , तो एक सुंदर सपना मन को ना जाने किस दुनिया मे ले जाता है। पर जब सपनो के धरातल से वास्तविकता मे प्रवेश करता हूँ तो रुह तक कांप जाती है। यह कुछ सोचने को मजबूर करती है। आज भ्रष्टाचार, भुखमरी, आराजकताओ से ग्रसित इस समाज को देखकर भी हमारा खून क्यों नही खौलता? हम इतने स्वार्थी हो गये हैं कि कोई हमारे सामने ही हमारी माँ का चीरहरण कर रहा है और हम खुशिया मना रहे हैं। कैसी विडम्बना है कि सब कुछ समझने और जानने के बाद भी हम सिर्फ़ तमाशा देख रहे हैं।

कश्मीर जो कभी देश का स्वर्ग कहलाता था, आज आतंक का पर्याय बन गया है। दंडकारन्य के वनों की हालत तो उससे भी ज्यादा खराब है। किसान आत्महत्या करने को विवश है, और हमारी सरकार हांथ पर हांथ धरे तमाशा देख रही है। हमारे देश के मन्त्री क्रिकेट खेलने मे लगे हैं । उनको इस बात कि कोई चिंता नही है कि कौन जिन्दा है और कौन मर गया। रेल घटनाओ मे होता इजाफ़ा हमारे देश के उच्चे पद पर सुशोभित नेताओ के अपने स्वार्थपुर्ति मे सन्लग्न रहने का नतीजा है, जिसका खामियाजा आज पूरा देश भुगत रहा है। आज laलाखों बच्चे ऐसे हैं, जिनका सपना सिर्फ़ विधालय का मुंह देखना है। अरे विद्द्यालय तो बहुत दूर कि बात है, उनको सही तरह से दो वक्त का खाना भी नही नसीब होता। आखिर कब तक हम यूँ ही जिन्दा रहेंगें। हमे चाहिये था कि हम अपने अधिकारो के लिये आवाज बुलंद करे और अपने कर्तव्य का पालन करे, हम सिर्फ़ एक परिवार कि तरफ़ देख रहे हैं कि वो हमारे सारे दुखो को दूर कर देगा। क्या देश मे सिर्फ़ एक नेहरू परिवार ही है जो हमारे देश को प्रगति की राह पर ले जा सकता है? आखिर कब तक हम ऐसे ही नपुन्सको कि भाँति हांथ पर हांथ धरे रहेन्गे?

हमारे देश के प्रधान-मन्त्री लाल किले से पूरे देश मे ऐलान करते हैं कि हम किसी भी तरह कि हिंसा का विरोध करेंगे। साथ ही वादा भी करते हैं कि नक्सल प्रभावित इलाको का विकास भी उनकी प्राथमिकता मे शामिल है। मै प्रधान मन्त्री जी से यह पुछना चाहता हूँ कि उनकी सरकार पिछले छह साल से सत्ता मे है, तब यह ख्याल क्यों नही आया? मेरा यह सवाल देश के सबसे पुराने और 55 सालो तक सत्ता मे रहने वाले दल (कान्ग्रेस) से भी है कि आप इतने सालो से सरकार मे हैं, पर क्या कभी हमारे वनवासी भाइयो का ख्याल नही आया? मै श्रीमान प्रधानमन्त्री जी से यह पुछना चाहता हुं कि क्या वह इस बात का वादा कर सकते हैं कि जो पैसा नक्सल प्रभावित इलाको के लिये आज आप देने की बात कर रहे हैं, हमारे देश के महान नेताओ के जेब भरने के काम नही आयेगा? क्या वह यह वादा कर सकते हैं कि हिंसा का रास्ता छोड देने पर मेरे वनवासी भाइयो कि समस्या समाप्त हो जायेगी? उनको उनके अधिकार दे दिये जायेंगे? फिर से उनका शोषण नही होगा? यह सवाल सिर्फ़ मेरा नही है , यह सवाल पुरे देश की जनता पुछ रही है।

!984 मे जब देश दंगों कि आग मे जल रहा था तब कोई नही था हमारे सिख भाइयो के आँसू पोछने वाला। जब कल्याण सिन्ह और आडवानी बाबरी मस्जिद को गिराने कि साजिश कर रहे थे, तब क्यो हमारे देश के नेता उन्हे रोकने का कोई उपाय नही कर रहे थे। गोधराकांड और उसके बाद के दंगों मे ना जाने कितनो को जिन्दा जला दिया गया, पर आज भी इस साजिश को रचने वाले ऐश कि जिन्दगी जी रहे हैं। हमारे देश के मन्त्री सँसद पर हमले कि साजिश रचने वाले अफ़जल गुरु कि फ़ान्सी सिर्फ़ इसलिये रूकवा देते हैं, क्योंकि उन्हे डर है कि कही उनके दल का समर्थन ना चला जाये। आखिर क्यो ? क्या इस क्यो का कोई उत्तर दे सकता है? क्या कोई इसके पीछे चल रही साजीश को समझ सकता है?

हमारी सरकार चाहती है कि देश मे धन का निवेश हो, पर जब निवेश होता है तो सिर्फ़ वोट बैंक के लिये उसे नकार दिया जाता है। वेदान्ता नियामगिरि मे खनन प्रक्रिया शुरु करना चाहती थी पर उसे भी वोट बैंक की राजनीति ने पंगु बना दिया। इस परियोजना से वहाँ के लोगो को ना केवल रोजगार मिलता अपितु वहाँ के लोगो के लिये विकास के अवसर भी खुलते। वेदान्ता इस परियोजना के अलावा अन्य परियोजनाओ मे भी निवेश करने जा रही थी, जिससे राज्य मे एक नई ऊर्जा का सन्चार होता। पर देश मे चल रही राजनीति गतिविधि ने इस अवसर को भी खत्म कर दिया।

आज सँसद मे एक बात की बहुत चर्चा है। साँसदो के वेतन मे व्र्रद्धि होनी चहिये। इसके लिये वह जो हँगामा कर रहे हैं वैसा हँगामा तो कभी लाखो किसानो कि आत्मह्त्या पर भी नहि हुआ। उन्हे इस बात कि कोइ चिन्ता नही है कि लेह मे मरे लोगो के कितने घरो कि मरम्मत हुई है जब कि बर्फ़बारी का मौसम दूर नही है। उनको इस बात का आभाष भी नही है कि हमारे देश कि 20% जनता आज भी रोज के दस रूपये पर जिन्दा है। इसतरह के नेताओ से हम क्या आशा करें।

आपको क्या लगता है कि इसके पीछे सिर्फ़ सरकार या हमारे नेता जिम्मेदार है। नही , इसके पीछे जिम्मेदार हैं हमभी। आखिर कब तक हम सरकार को जिम्मेदार मानते रहेंगे । कौन बनाता है इन नेताओ को। Haहम, क्योंकि हम इस जिम्मेदारि को लेना नही चाह्ते। हमारे लिये यह गँदी नाली कि तरह है जहाँ हमारे प्रिय माता –पिता भेजना नही चाह्ते। उन्हे शायद पुत्र प्रेम विवश करता है या शायद अपना स्वार्थ। चाहे जो भी कारण हो पर आज यह भारत भुमि तो स्वार्थ के दलदल मे तो चली ही गयी न। आज हम इसलिये नही मजबूर है क्योंकि हमारे पास सामर्थ्य नही है, पर हम इसलिये मजबूर हैं क्योंकि आज जिनके पास सामर्थ्य है वह मात्र तमाशा देख रहे हैं। इस बात को अच्छे से समझना होगा कि सिर्फ़ पैसे वाले सामर्थ्यवान नही होते, बल्कि सच्चा सामर्थ्य तो एक आत्म-विश्वास और सच्चाई से काम करने वाले के पास होता है। अगर ऐसा नही होता तो विवेकानन्द और भगतसिन्ह अपने मकसद मे कभी भी कामयाब नही होते। जब सुभाष चंद्र बोस ने देश से पलायन किया था तो उनके पास अपना कहने को कुछ नही था्। पर जब वह वापस आये तो एक पुरी आजाद हिन्द फ़ौज उनके साथ थी। यह होता है एक सामर्थ्यवान का सामर्थ्य।

ज़ब हमारे देश के इन महान आत्माओ ने अपना बलिदान दिया था तो एक ही स्वप्न था, अपने भारत को फिर से शिखर पर ले जाने का। अब उनके सपने को साकार करने कि जिम्मेदारी हमारी है। हमे फिर से एक क्रान्ति लानी होगी। इस स्वप्न को हर भारतीय का स्वपन बनना होगा। जिस भारत के निर्माण कि मै बात कर रहा हुं ,उस भारत मे कोई भी बच्चा भुख से विचलित नही होगा। हर भाई के पास अपना घर होगा। कमाने का एक साधन होगा। वह अपना और अपने परिवार का पालन करेगा। हर बच्चे को पुरी आजादी होगी अपने आपको विकास की धारा से जोड़ने की। कोइ माँ या बहन दहेज के लिये जिन्दा नही जलाई जायेगी। किसी भी माँ या बहन को अपने चरित्रहनन के लिये मजबूर नही होना होगा। हर गाँव और कस्बा आधुनिक उपलब्धियो से जगमगा रहा होगा। भाiiई भाई धर्म के नाम पर एक दूजे को नही मार रहे होंगे। meमेरे भारत मे भ्रष्टाचार , भुखमरी का कोइ निशान नही होगा। हर तरफ़ शान्ति और खूशहाली का राज होगा। एक रामराज्य होगा जहॉ हर किसी को तुरन्त और सही न्याय मिलेगा। फिर से सिर्फ़ प्रकाश ही प्रकाश होगा और इस प्रकाश मे सारा विश्व जगमगायेगा । हर कोई अपने आप को सुरक्षित महसूस करेगा। मेरे उस भारत मे किसी भी तरह की हिंसा का कोई स्थान नही होगा। हर तरफ़ शांति और बस शांति ही होगी। जब हम ऐसा भारत बनाने मे कामयाब होंगें तभी हम सच्चे भारतीय कहलाने के अधिकारी होंगें।

पर यह सुनने मे जितना आसान है , वास्तव में यह उतना आसान नही है। हर क्रांति बलिदान मांगती है। बलिदान अपने आराम का। अप्ने स्वार्थो का। बलिदान अपनी जिंदगी का और हर उस वस्तु का जो हमे सबसे ज्यादा प्रिय है। जो इसके लिये तत्पर होगा वही सच्चा भारतीय है। जब इस तरह के चरित्रवान और सामर्थ्यवान आदमी अपने आप को इस पवित्र जन्मभुमि को समर्पित करेंगें तभी हमारा देश उस शिखर पर पहुँचेगा। सिर्फ़ चरित्रवान और सामर्थ्यवान ही इस समाज मे परिवर्तन ला सकते हैं । पर यह क्रान्ति तब तक सफ़ल नही हो सकती जब तक सभी एक साथ एक ही मंच पर नही आ जाते। अलग अलग रह कर मंजिल पर पहुँचना सँभव नही है। आज भारत माँ चीखचीख कर अपने पुत्रो का आह्वान कर रही है। देखना है, कितने लोग इस आह्वान को सुनकर इस चुनौ्ती को स्वीकार करते हैं। अन्त मे एक बात मै सब को बता देना चाह्ता हुं कि चाहे कोइ कितना भी प्रयास क्यों ना कर ले हमे रोक सकने का सामर्थ्य किसी मे नही है। अब देश कि जनता को निश्चय करना है कि क्या वो देश निर्माण मे हमारा साथ देगी ,या फिर चुप्पी मार कर शर्मशार होती अपनी इस धरती माँ का अपमान सहती रहेगी?

जय हिंद

प्रदीप कुमार मित्तल